ز حق با هر يكى حظّى و قسمى است * معاد و مبداء هر يك ز اسمى است استشهاد آورده كه مرادش ، همين مطلب است . بالجمله ، تحقيقات بيشمار در اين مقام دارند كه ذكر آنها ، اين كتاب را گنجايش نيست . پوشيده نماند . بعضى كه صورى از براى ارباب انواع نقش مىكنند ، مقصود اين است كه آن افراد عقلانيه ، هر گاه در عالم حسّ درآيند ، به اين اشكال باشند . اسكن يكى از پاسداران پارسى - تخت جمشيد اين است مختصرى از بيان ارباب انواع و اصحاب طلسمات به مشرب اشراقيين ؛ و از تقريرات سابقه معلوم شد كه ربّ النّوع از براى هر نوعى است كه افرادى يا فردى براى آن در عالم اجسام باشد ، نه مطلقا ؛ چنان كه آن شخص مورّخ مذكور ، در كتاب خود گفته ، آن حيوان منقوشه بر سنگ ، صورت ربّ النّوع است .